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论国际法的价值

发布时间: 2019-03-13 20:36  浏览次数:

关于鲲价值的哲学讨论

哲学意义上的价值是指对象的属性和功能可以满足主体的需要,或者对象的属性和功能满足主体的需要。基于主体和对象之间的关系生成值。它基于对象和主体之间的需要,或者对象的属性和功能对满足主题的影响。马克思认为,客体对主体的价值不仅受到客体特征的限制,而且受到主体状态的限制。首先,受需求水平的影响,主体需要多层次,从低到高的发展,当低水平的需求得不到满足时,就没有更高的需求。其次,主体的情感也会影响主体的需要,也会影响主体对主体的价值。价值问题涉及“应该”的问题。 “现实”和“应该”之间的关系,或曰:“真实”和“应该”是一个困扰人们数千年行为准则的根本问题。实证主义方法对价值问题的态度是:。他们认为价值判断与人们的行为密切相关。鲲是人们对特定事实的态度,价值是行动的目标,人们的行为是社会的。价值判断不仅表达了判断者自己的态度,而且还表达了对其他人的劝说,使其他人分享说话者的态度。鲲协调行动。

人们认为某个事实是有价值的,即对它的积极态度,表明人们有意采取行动。他们关注价值判断的实际效果,肯定价值判断只具有条件普遍性,否定绝对价值判断。实证主义法学家的方法对我们澄清法律和价值问题的思想具有指导意义。正如哲学法学家所接近的那样,它并不专注于分析理想的鲲值鲲原则。也不像现实主义法学家那样忽略理想的鲲值鲲原则的问题。实证主义方法有助于看到理想与现实之间的差异,也有助于发现理想与现实之间的联系。价值是有价值的,因为价值对人类,人类的生存至关重要,并且因为这个价值对人们有意义。研究的价值最终是人类社会对人类鲲的价值。研究的价值在于对象对于主体(人类或人类社会)的生存和发展的重要性。引入价值的法则鲲(1)法律价值的内涵和特征马克思主义价值论认为,价值的形成和发展是主体与客体之间相互作用的过程。该过程可以概括为“识别 - 评估 - 实践”。从法律对象或主体的角度来定义法律价值是很困难的。法律的价值只能从主体和法律之间的特定关系以及人的主动鲲活动活动中定义。法律的价值可以概括为:。法律的价值是基于法律与人类之间的关系。法律对人类的重要意义在于法律对人类需求的满足。通过理解鲲评估和法律实践,它是适应法律的主题。通过遵守主体的内在规模而形成的法律从属于主体。?法律的价值主体是人,是社会个体鲲组鲲人的统一,非常有意识地作为价值主体的人非常活跃鲲,他知道自己需要什么,并且可以做出明确的价值评估,这一切可以以某种方式直接表达,并可以在不同的主题之间传播和传播。法律的价值对象是法律,作为制度的法则及其规范鲲法律行为和法律现象鲲法律意识可以作为法律价值的对象。法律的价值是基于法律与客体和主体之间的关系。法律的价值是在法律与人的关系中产生的。人与法之间的联系非常紧密,法律及其价值都是联系是作为客观基础产生的。法律是由人类创造的。法律是人类根据人类的需要创造的。法律还具有满足人们相应需求的意义。这种存在先于法律上面的法律鲲,并且始终可用。实践法律,作为法律的精神指导和理想目标的重要精神存在是法律的价值。法律的价值是通过人类创造方法实现的,也是通过人类实现方法实现的。

法则鲲多级的多级值基于人类需要的多级鲲。人类的需求包括人们已经认识到的需求以及人们尚未意识到的需求。满足这两种需求就是表达法律的价值。它只是人们意识到的价值和人们没有意识到的价值。只要。法律对人类需求的满足也可以理解为法律对人类的满足。最重要的是人类法律需求的合法化。受试者的活跃状态与对象情况密切相关。它是人类的创造。当人们制定法律时,他们赋予或决定他们应得的价值使命。或者可以说法律是由人在某些价值指导下创造的。法律地位和法律价值与人们的主观需求有很大关系。法律对人类需求的法律意义是使人类需要法制度化,这是法律和法律保护。这是法律制度层面的合法化;第二,法律制度已经被转化的人的需要被实现为法律的现实,这是社会生活意义上的合法化。只有将这两个方面合法化,我们才能说它是真正的合法化和完全合法化。 (2)法律的价值属性1.人性和社会性。人与法的价值是为人而生,但却存在。如果你离开,没有价值,没有法律价值。肯定法律价值的人性实际上是对人的主体性的肯定。虽然这里的人是多层次和多面的,但也有一个类鲲种族鲲国家鲲占领师,但所有人。法律只不过是价值的对象,人才是法律价值的主体,法律主体的价值决定了法律价值的人性。法律也是社会发展到某一阶段的产物,是社会关系的调节者。没有一定的社会性,法律就不可能在社会中产生和存在。法律具有社会性,法律的价值也具有社会性,法律的社会性是法律价值的人性的延伸。这两者在主体的法律价值上是统一的。?2.性质和现实。法律的价值应该是法律的价值目标,人的价值理想,每个价值标准或目标可以说是具体价值理想的具体实现,可以为人们的行为提供精神追求。这是法律现实中人们的精神需求的满足。法律的价值有其自身的本质,但它也有其现实。只有将法律价值转化为客观现实,才能说法律的价值才能在现实社会中真正实现。法律的价值不是虚幻的,它有可能被转化为现实,无论是命令鲲效率鲲自由鲲平等鲲人权,还是法治鲲民主鲲正义鲲人民的全面发展,没有什么是现实。法律价值的价值使法律的价值变得可识别。可以测量鲲。鲲可以被评估为社会存在,法律的价值成为人们社会生活中的生活现实。法律的价值是现实的指导。鲲方向和目标,法律价值的现实是其响应鲲过程的表现和实现方式。人们对法律价值的尽职调查,就是要真正掌握法律的价值,并将法律的价值提升到法律的价值。

三个鲲国际法的价值

1.法律的价值是普遍的,并且在不同的法律之间具有某些共性。国际法是各国之间的法律。它是通过各国交流中的协议或承认,协调各国的意愿而形成的,而且鲲的规则和制度的实施原则是由国家单独或集体保证的。国家通过协议建立了具有相互约束力的法律,其目的鲲体现在他们制定的文件中。通过执行合规协议,已经做出相应的让步,各国已经实现了各自的目标。他们在制定法律时追求的目标反映了国际法的价值。秩序是国际法的第一追求,也是其内在价值的集中体现。秩序是国际社会活动的基本目标。国际法是秩序的象征,是建立和维持国际秩序的手段。国际秩序的确立取决于国际法准则的制定。鲲的实施是国际法准则所实现的目的之一。国际社会为建立国家间关系和行为规则而采取的稳定,即反映在国际法准则中的稳定性,是国际法的价值所在。由于每个国家的社会系统发展程度的差异,在交流过程中不可避免地会出现冲突和不一致的问题。为了维护自身利益,国家经常对其他国家造成损害。为了防止欺凌,欺凌和霸权主义,国际社会只能通过制定独一无二的规则来防止骚乱和阻碍国际正常交流,从而实现争端。国际法所体现和追求的外化目标是外在化的。也就是说,无论国家规模如何,法律面前的正式和实质平等都是一种平等的正义回报。这是国际社会消除任意性和追求权力鲲。公平公正的理想。作为人类追求的目标,正义自然成为国际法的价值观之一。?2.国际法价值的特殊性。法律的价值是主体,国际法的价值主体是国家鲲政府国际社会。他们可以根据自己的需要有意识地移动鲲有意识的鲲来制定规则,并通过法律的实施得到满足。国际法的目的对政府和国家社会具有意义,它构成了国际法价值的基础,并通过该主题的积极运作反映了国际法的价值。国际法是国际社会的创造,它还必须反映国际社会的一些需求,共同的价值标准鲲价值取向。在协议高于条约之前,国际社会始终指导国家鲲政府制定规则。这种精神的指导是国际法的价值。

论国际法的价值

国际法体现的价值观是全面的,是国际社会的共同价值取向。国际法的价值可以以思想的形式存在。各国主体之间价值观的相互影响相互作用,形成了国际社会的整体概念。国际条约和国际惯例是国际法价值的主要载体。在国际司法实践中形成和发展的国际法的基本原则或基本制度往往没有在该制度中明确说明。简而言之,法律的具体规范和抽象原则都包含相关的价值观,体现了国际法的价值追求。此外,国际法的价值尤其体现在它更多地表现为追求秩序而不是自由,倾向于正义而不是权力,更强调文明理性而不是强调阶级统治。国际法的价值是基于整个国际社会的整体观点。它在国内没有国家法律价值的权威,但它具有引导国际社会遵守它的普遍适用性。国际法的功能意义恰恰满足了国际社会的需要,这一价值是独一无二的。

3.国际法价值的重要性

(1)国际法的价值对于制定和实施国际法是必要的。国际法的价值是国际立法的知识先驱。严格的立法活动是国际社会在某些法律价值观指导下的行动。此行为的动机鲲 Intent鲲目标全部由某个值确定,需要提供此值。如何解决国际法制定中的价值问题是国际法制定中的一个重大问题。解决这些价值问题已经开启了法律的价值,没有任何其他方法可以做任何事情。国际法的实施也与法律的价值指导密不可分。国际法所载的价值精神是指法律的先决条件。良好法律本身的价值是法律良好执行的价值前提。 (2)国际法的价值是法律的纠正者。国际社会依赖于纠正邪恶法律必须依靠法律的价值来判断和依靠法律的价值来纠正它。第二次世界大战结束后,对法西斯主义者鲲间谍鲲线人的惩罚变得非常棘手。他们的恶行在当时是合法的。在这个时候,国际法的价值发挥了不可替代的作用。历史角色。纽伦堡审判鲲东京审判已经充分地将法律的临界价值应用于邪恶法律和邪恶法律下邪恶的邪恶含义,并使用相等的鲲正义鲲人权作为国际法的基本价值标准来纠正邪恶法则下的邪恶法则鲲。在邪恶的法律下违反,否认邪恶的法律和制裁邪恶。为了促进人类发展,我们必须利用良好法律的价值来否定邪恶的法律,使国际法能够回归良法的道路,并确保法律始终是良性的。?(3)国际法的价值是国际法演变的驱动力。国际法本身的出现包含了时间的合理性和未来的不合理性。新法取代了旧法的历史进步,国际法的终结和替代法的共同生活标准的形成并非简单的历史现象。这些历史进步具有沉重的内在精神基础和精神动力,即国际法的价值。特别是在法律的消亡和社会共同生活规范的转变中,法律欲望的善与美是不可分割的。鲲文明鲲自由鲲平等鲲人权鲲正义甚至人类自由追求全面发展等崇高价值观。随着这项法律的实施,法律将自动退出历史舞台,并在更好的生活水平面前消亡。在这个时候,虽然法律及其价值消失了,但这些价值观的精神在新的社会规范中获得了永恒的意义。正是这种内在动机彻底消除了法律存在的不合理性,结束了法律存在和发展的社会历史悖论。因此,国际法的价值是国际社会和国际法进步的内在基础和精神动力。参考文献[1]王玉良。《价值哲学》。山西人民出版社,1989(3)[2]北京大学法学院。《价值共识与法律合意》。法律出版社,2002(6)[3]谢鹏程。《基本法律价值》。山东人民出版社,2000(3)


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